|
Шемпель Роман "Поклонение Христу, как Царю, в материальной сфере (часть 1)." (30.06.2019)
Важная тема - отношение к материальному в свете отношений со Христом. Эта тема развёрнута в нагорной проповеди в Евангелии от Матфея. Первая часть цикла проповедей на эту тему посвящена инвестициям с точки зрения Царства и Его Царя.
Показать план-конспект
- Введение
- Контексты
- Четыре Евангелия - повествования об Иисусе Христе и Его учении, о Боге, пришедшем во плоти, через Которого грешные люди могут иметь отношения со Святым Богом.
- Евангелия от Матфея - повествование об Иисусе Хористе, как Мессии и Царе Божьего Царства, написанное для евреев.
- Нагорная проповедь (Мф 5-7 главы) - принципы Божьего Царства, основанные на праведности.
- Заповеди блаженства - портрет гражданина Царства (таковых есть Царство).
- Трактовка заповедей Ветхого Завета в свете Царства и акцент на праведности перед Богом (характеристика того, кто войдет в Царство).
- Мф 6 - новая религиозная практика в Божьем Царстве, новый формат отношений с Богом в Иисусе Христе и Его Царстве.
- Поклонение Богу в жертвенности (милостыне)
- Поклонение Богу в молитве
- Поклонение Богу в посте
- Поклонение Богу в материальном
- В инвестициях (Мф 6:19-21) - инвестировать в Царство и там же будет сердце.
- В жизненных ориентирах (Мф 6:22-23) - иметь правильные жизненные ориентиры относительно материального.
- Быть верным в поклонении (Мф 6:24) - служить и поклонятся Богу в материальном.
- В заботе о материальном (Мф 6:25-33) - заботится о материальном в меру.
- В поиске Царства (Мф 6:33-34) - искать прежде всего Царства, даже в материальной сфере.
- В Матфея звучит тема поколения Царю в материальной сфере нашей жизни:
- Пример поклонения волхвов (Мф 2:11).
- Волхвы пришли поклониться Царю Младенцу.
- Их видимым проявлением поклонения было принесение материальных ценностей.
- Тема Мф 6: Поклонение Христу и Царю - это центр нашей жизни.
- Как поклоняться Христу и иметь практические отношения с Ним в разных сферах нашей жизни.
- Одна из важный, постоянно сопровождающих нас сфер жизни это материальная сфера - деньги и имущество.
- Христос порядка 15% своего наставления уделяет этой теме.
- В нагорной проповеди она, эта тема, занимает значительную часть.
- Согласование Евангелий от Мф и от Лк в части учения Христа о материальном:
- Матфей - еврей, пишущий для евреев.
- Его цель объяснить евреем о Царстве и Царе (Мессии).
- Ему свойственны образность и сосредоточение на передачи идеи.
- Лука - язычник, пишущий для язычников.
- Рассказать язычникам Хорошие новости и объяснить Истины Христа - начинает свой текст, адресуя его человеку с греческим именем (Феофил).
- Его повествованию свойственна точность, хронология - у Луки самое большое по объему Евангелие.
- Пишет для всех людей, а не какой-то группы язычников, не евреев.
- Использует эвфемизмы: вместо слова «язычники», часто употребляемого у Матфея, пишет просто «грешники».
- Вывод: ключ к пониманию ряда Истин, изложенных в Ев. от Матфея о материальных ценностях лежит в Ев. Луки, т.к. Лука объясняет то, что евреем могло быть понятно из слов Христа. При этом Лука более скрупулезен в своем рассказе.
- Согласование текстов Евангелий от Мф и от Лк в части учения Христа о материальном:
- Мф 6:19-21 - Лк 12:13-21, Лк 12:32-34 - инвестиции в Царство и прилепленное сердце;
- Мф 6:22-23 - Лк 11:34-36 - жизненные ориентиры;
- Мф 6:24-25 - Лк 16:1-13 - служение двум господам;
- Мф 6:25-33 - Лк 12:22-32 - забота о материальном;
- Мф 6:33-34 - Лк 12:32 - финал - искать Царство.
- Проблематика текста
- Трудность толкования отрывка вне контекста - категоричность повелений Христа.
- Категоричность, способная увлечь читающего в две крайности:
- Не собирать вообще ничего - все тратить в тот самый момент, когда у тебя оказались к.л. средства.
- Считать этот текст аллегорическим и не относящимся к тебе - собирать столько, сколько можешь собрать.
- Вопросы к тексту:
- Что значит собирать сокровища на небе?
- Где это небо и как практически туда отнести мои деньги?
- Как быть со сбережениями?
- Куда инвестировать?
- Нужно ли продавать и раздавать имущество?
- Два вопроса из зала (актуальность темы для аудитории):
- Мы не богаты. Мы не сберегаем и у нас нет больших счетов в банке.
- Мы и так вкладываем в Царство. Мы жертвуем в поместную церковь. Зачем нам эта проповедь?
- Основные термины - отличия между богатством, имуществом и сокровищем
- Кто такой богатый
- От обратного: не богатый - находящийся в коридоре достатка экономического региона проживания. Это так называемый средний класс, о котором пишет Библия, как желаемое состояние человека: Пр 30:8-9 и 1 Тимофею 6:6-12.
- В Библии - тот, у кого было больше средств и возможностей, чем ему требовалось для удовлетворения своих объективных потребностей.
- Это понятие относительное:
- Статистически, аудитория, скорее всего, это 15% самых богатых людей планеты.
- Москвичи богаче регионов России.
- Что такое богатство: плутос (???????) - может обозначать в русских переводах Библии некое материальное благосостояние, избыток денег или благ, но почти не обозначает имущество в нейтральном смысле слова.
- Что такое имущество или имение:
- Любое материальное выражение частной собственности, имущество, которым обладает каждый из нас.
- ?????????? (гюпархОнтон) - имущество. В Лк 12:15 и Лк 12:33 - это не имение (в смысле вилла, огромный участок земли), а именно то, чем вы обладаете.
- Что такое сокровище
- ????????? (тхэсаурУс) - сокровище, ценность, иногда место, где храниться что-то ценное (склад, хранилище).
- То, что имеет объективную ценность.
- Основная часть
- Как инвестировать
- Собирать богатство на земле - не рационально. Эти сокровища просто могут не дождаться вашего использования.
- Мф 6:19 - Не собирайте себе сокровищ на земле.
- Сбор сокровищ на земле, несет в себя ряд опасностей о которых хочет сказать Христос в своем тексте.
- Все, что вы можете собрать, может быть уничтожено разными способами:
- "где моль" - моль отвечает за уничтожение одежды.
- "и ржа истребляют" - ржа (ржавчина) отвечает за уничтожение металлических изделий (денег и драгоценностей).
- Если это и не буквально, то скорее всего фигурально говорит о ненадежности всего материального с точки зрения накопления, хранения с целью использования в будущем.
- "и где воры подкапывают и крадут" - распространенная практика среди воров иудеев было делать подкопы в домах с земляным полом, так как входить в чужой дом через двери, где на косяках были филактерии со страничками из Танаха, было кощунственно по отношению к Богу.
- Мф 6:20 - но собирайте себе сокровища на небе. Сокровищам есть применение - для инвестирования на Небо, как раз по тем же причинам, по которым их (сокровища) не стоит инвестировать в земное.
- "где ни моль, ни ржа не истребляют" - они не будет подвергнуты истреблению.
- "и где воры не подкапывают и не крадут" - до них просто не доберутся те, кто желает их украсть (лишить вас против вашей воли).
- Дополнение к Мф 6:19-20 в Лк 12:13-21
- Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
- Скорее всего, этот некто был младше своего брата, которому по закону доставалась большая часть наследства.
- Христос воспринимался этим человеком как хороший третейский судья, обладающий авторитетом и мудростью для решения его вопроса.
- Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?
- Христос говорит о более важных вещах, чем раздел имущества.
- Он пришел сказать очень важные вещи и затронутую тему материального, он обращает в повод сказать что-то важное об этом.
- При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, [всякого стяжательства - собирательства]
- Христос использует этот повод и начинает с важного утверждения - опасности любостяжания.
- Любостяжание
- Значение слова - жадность, любовь к деньгам и накопительству, корыстолюбие, ненасытимость.
- Примеры:
- 1- Кол 3:5 - любостяжание, которое есть идолослужение - своекорыстие, где акцент на себе и своей выгоде.
- 2- Пс 118:36 - Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к «корысти» - любостяжание переведено, как корысть (перевод согласно Септуагинте).
- Акцент на себе и заботе о своих интересах, который проявляется наиболее ярко в контексте отношения к материальному и финансах.
- Ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
- Тут же начинает объяснять смысл своего предупреждения. Ты можешь собирать деньги, но от этого твоя жизнь не зависит.
- Изобилие - достаток и избыток, превосходство материального, важно, но есть нечто важнее.
- И сказал им притчу: Христос объясняет свои слова красочным примером, картинкой из жизни – притчей.
- "У одного богатого человека" - человек уже был богат, а значит не имел в чем-либо недостатка.
- "был хороший урожай в поле" - он получил еще больше, чем имел. Это его прибыль и заработок.
- "и он рассуждал сам с собою" - то, что делать после получение прибыли - это полностью ответственность человека. Он решает, как распорядиться полученными ресурсами.
- "что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?" - проблема была в том, что это были не ожидаемые, дополнительные ресурсы. Явно, больше, чем ему требовалось для поддержания его обеспеченного уровня жизни.
- "И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое" - богач нашел выход, он хочет полностью пересмотреть свои запасы в сторону увеличения и подготовить инфраструктуру для его хранения.
- "и скажу душе моей" - здесь же открывается мотивация богача:
- "душа! много добра лежит у тебя на многие годы" - он обеспечен и независим на долгие годы.
- "покойся, ешь, пей, веселись" - он хочет использовать свое новое богатство для себя, своего веселья и обеспечения.
- "Но Бог сказал ему: безумный!" - Бог называет такого человека безумным (безрассудным или не рассудительным). Причина этому следующая:
- "в сию ночь душу твою возьмут у тебя" - богач собирался пользоваться новым богатством долгие годы, но у Бога другие планы на его жизнь. Он ее забирает немедленно.
- "кому же достанется то, что ты заготовил?" - безумства богача заключено еще в том, что его богатство не достанется ему. Его планы нарушены Богом.
- Вывод притчи:
- "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя" - открывается главная проблема богача, он был сосредоточен на себе. Его богатство было посвящено ему самому.
- "а не в Бога богатеет" - указан выход их такой ситуации. Посвящение богатству Богу. В соответствии с Его планами и Его приоритетами. Расхождение планов человека с планами Бога. Выход - поиск соответствия своих планов, в том числе финансовым, с планами Бога на жизнь человека вообще и твою жизнь в частности.
- Пример: резкое увеличение дохода, не означает, что Бог хочет повышения твоего уровня жизни, если ты был обеспечен всем необходимым. Возможно, Бог обладает планами для твоих средств на расширение Царства (поместная церковь и проповедь евангелия) и помощи нуждающимся (поместная церковь и личная евангелизация).
- Дополнение из Иак 5:1-3
- "Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас" - Иаков предупреждает богатых о неких бедствиях, которые их жду в недалеком будущем.
- "Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью" проблема накоплений: оно им не достанется или будет не способно удовлетворить их ожидания от имущества.
- "Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни."
- Ситуация усугубляется тем, что эта модель поведения (накопление) будет свидетельством против них, в последние дни.
- Они накапливали на будущее, однако будущее:
- Может наступить раньше, чем они предполагают (личная эсхатология).
- Стоя перед Христом, они дадут отчет об использовании данных им в управления средств.
- На этот интервью использовании ими богатства с мотивацией накопления для себя, будет играть против них.
- Дополнение из Лк 12:32-36
- "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" - не переживайте, у вас есть самое важное. О чем Отец уже позаботился - это Царство.
- "Продавайте имения ваши и давайте милостыню."
- ??????????? (элээмосЮнэн) - милостыня, сострадание, милосердие; перен. милостыня, подаяние.
- Давать милостыню - отвечать на нужду. Пример ранней церкви "и разделяли всем, смотря по нужде каждого" (Деян 2:45) - давали всем, кто какую нужду имел.
- "отдавайте избыток для восполнения нужд других" - прямое повеление.
- "Приготовляйте себе вместилища не ветшающие" - приготовьте себе хранилища, которые точно обеспечат вас в будущем.
- "сокровище неоскудевающее на небесах" - эти хранилища на небесах.
- "куда вор не приближается и где моль не съедает" - там ваши инвестиции точно вас дождутся и вам послужат.
- Еще один вызов или одна проблема, связанная с материальным - происходит обмен:
- Вам - великая драгоценность - Царство.
- Вы - ваше временное, не столь ценное по меркам вечности, имущество, находящееся у вас во владении.
- В Мф 19 Христос предлагает обмен богатому юноше: имущество здесь на сокровище на небе.
- Вы - имения (гюпархОнтон) - имущество, представляющее ценность только для вас. Это, как ракушки и зеркальца для аборигенов в обмен на золото конкистадорам.
- Вам - ????????? (тхэсаурУс) - сокровище обладающие объективной ценностью по меркам
- Вы - то, что истлеет, испортиться, может вас не дождаться, не столь ценно порой (объективно) даже по меркам этого мира, то, что просто являете проверкой вашей веры и преданности.
- Вам - то, что сохранено, будет востребовано, бесконечно ценно.
- Пример "продажи имения" и "давания милостыни"
- Ранняя церковь буквально исполняла слова Христа.
- Деян 2:45 - "И продавали имения (приобретения - нажитое богатство, добро) и всякую собственность (имущество - гюпархОнтон), и разделяли всем, смотря по нужде каждого."
- Продавали то, чем владели для распределения по нуждам церкви.
- Нужно ли нам сейчас продавать имения и вступать в коммуну?
- Мы видим принцип, оставленный Павлом в послании к Коринфской церкви:
- 1- 2Кор. 8:14 - Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность.
- 2- Это значит от каждого по способности жертвовать, каждому по его нужде.
- Мы видим, что спустя уже 20-30 лет собирали на нужды церкви в Иерусалиме, так как ресурсов самой церкви либо не хватало, либо она переживала гонения.
- Мы не видим продолжение этой модели в Библии в других церквах, кроме ранней Иерусалимской.
- 1- Деяниях 11:27-30 - где по причине голода пожертвования были собраны и посланы братьям из Иудеи. Членов церкви не обязывали продавать всю их собственность, их просто просили пожертвовать, кто сколько мог.
- 2- Риторический вопрос Павла, который говорил о том, что дома у верующих были (1Кор. 11:22).
- 3- У матери Марка Иоанна были и дом, и служанка (Деян. 12:12,13).
- 4- Евр 10:34 - автор послания радуется:
- а- Стойкости верующих у которых отобрали "расхитили имения" - гюпархОнтон.
- б- Что у них есть надежда "на небесах имущество лучшее и непреходящее".
- Мы не видим в ранней Иерусалимской церкви модели коммуны, когда все и всё продавали.
- 1- Мы видим практическую заботу служителей о конкретных нуждах членов общины (Деян 7:1-3).
- а- Была нужда в попечении о старицах.
- б- Причем это попечение было ежедневным.
- в- На это были выделены отдельные средства и отдельные люди.
- 2- Есть пример, когда продавали не все и в этом не было нужды.
- а- Анания и Сапфира продали не все, но Петр обличая их за ложь говорит: Деян 5:4 - Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось?
- б- Пример (и отчасти контраст) Иосии (Варнавы) левита Киприянина (Деян 4:32-37), который продал свою землю.
- 3- Деян 4:32 - "никто из тех, кто имел имущество не говорил, что это его" - верующие не называли свои имения своими, но были готовы поделиться тем, чем владели ради нужд общины и каждого челна в отдельности.
- 4- Деян 4:34 - продавали те, кто владел землями и домами - имели достаточное по тем временам материальное имущество.
- Павел, наставляя Тимофея, говорит о богатых и не о раздаче имения, а о благотворительности (1Тим. 6:17-19). Причем мотивация Павла такая же, как и у Христа - вечная жизнь как высшая ценность.
- Вывод:
- Частная собственность строго охранялась Богом и до, и во время, и после Ветхого Завета.
- 1- Авраам просит сынов Хеттовых продать землю для погребения Сарры (Быт. 23:4).
- 2- Моисей записывает 2 из 10 заповедей на скрижалях о частной собственности (Исх 20 - "Не кради" и "Не желай»).
- 3- По словам Сергея Сергеевича Глаголева (русский православный богослов и писатель): "отличительную особенность первой христианской братской семьи или общины составляло общение имуществ, которое отнюдь не было ни принудительным, ни узаконенным, но создавалось совершенно добровольно из возвышенных порывов живейшей веры и братской любви первых христиан между собою. Здесь не было уничтожения прав собственности, а происходило совершенно добровольное перераспределение их или уступка, целиком и частью, в пользу других нуждающихся."
- Новый Завет не регламентирует правовые аспекты частной собственности, он их просто не регулирует.
- 1- Василий Ильич Экземплярский (русский религиозный философ и богослов):"все подобные законы не могли иметь места в Царстве Христовом, где царит совершенный закон свободы; подобные законы и не нужны в Царстве Христовом, где должна царить совершенная любовь. Для такой любви не нужны ограничения числом и мерою, так как истинно христианская любовь по самой ее природе проникнута началом безграничного самоотречения и готовности на жертву."
- 2- Ни смотря на растрату имущества на милосердие, верующие "принимали пищу в веселии и простоте сердца" - делали это добровольно.
- Иерусалимская община жила ожиданием возращения Христа, а возможно ожиданием скорого разрушения Иерусалима.
- Можно продавать имения (имущество), но это не требование и не обязательство.
- Если ты обладаешь сверх-имуществом или сверх (экстра) доходом, то ты можешь отвечать на нужду прежде всего, братьев и сестер.
- Заключение:
- Собирать сокровища на земле просто не рационально, так как они могут не сохраниться к времени их желаемого, будущего использования.
- Богатый юноша, скорее всего, лишился своего имения в 70 году после разрушения Титом Иерусалима.
- Продолжительность вашей жизни не зависит от накопленных, собранных, заработанных материальных средств.
- Наши планы должны быть сопоставлены с планами Бога относительно жизни христианина вообще и твоей жизни, в частности.
- Имея все необходимое, мы можем и должны заботиться о том, как инвестировать в Царство.
- Когда наступит момент острой нужды, мы можем быть спокойны, что Бог позаботиться о нас и у нас нет повода переживать об этом.
- Когда у нас появляются экстра накопления или экстра доход - мы должны ответственно подходить к их распределению. Задавать себе вопрос - для чего и почему Бог дал мне эти средства? Есть ли нужда, которую я могу восполнить? Находить баланс между накоплением для обеспечения своих нужд в будущем и расхода на Царство уже сейчас.
- Вряд ли Бог дает сейчас для того, чтобы вы лучше ели, слаще пили и больше веселились. Как это отвечает контексту Нового Завета о смысле и цели вашей жизни?
- Как быть с:
- Пенсионными накоплениями
- Накоплениями (депозиты и инвестиции)
- Накопления на отпуск, крупные покупки
- Пример из Пр 6:6-11.
- Откладывать
- Не быть обузой для кого-то в будущем использую то, что имеешь от Бога в настоящем.
- Планировать, чтобы использовать то, что дает тебе Бог с мудростью.
- Быть щедрым, анализировать свое сердце на предмет любви к себе.
- Быть готовым потратить деньги по-другому по результатам этого анализа: скорректировать свои финансовые планы в соответствие с теми нуждами и визовыми, с которыми ты столкнешься.
- Заботиться о тех, кто вверен тебе для такой заботы Богом:
- Ближних;
- Семье;
- Церкви;
- Тому, для кого отрыто твое сердце и о ком оно переживает.
- Богатый не грешнее, чем бедный.
- Просто у богатого больше возможностей проявить свой грех в отношении денег.
- Это словно человек с одной из разновидностей деменции. В нем проявляется все то худшее, что он сдерживалась всю свою жизнь под личиной приличия и под воздействием этики.
- Инвестировать на земле нужно в ограниченных суммах и на это есть две причины.
- Частью средств вы можете не воспользоваться. Вы можете не успеть использовать все средства.
- Средства могут быть плохо инвестированы и не защищены.
- Выход:
- На небе сокровища в надежном месте. От результата их использования здесь, на Земле, можно будет получить дивиденды там, на Небе.
- Расходуя деньги на Царство Небесное, ты получаешь гарантию сохранности своих инвестиций.
- Как в случае с богачом, нужно трезво оценивать свои потребности и мотивацию своих сбережений и трат.
- Мотивация богача
- Есть, пить, веселиться и не работать.
- При том, что у него уже было все, что ему необходимо для жизни - он был богат.
- Мотивация гражданина Царства (христианина)
- Трезво оценивать свои нужды и потребности, как сейчас, так и в прогнозируемом будущем.
- Оценивать свои возможности по инвестированию, как в свое земное будущее, так и в Царство.
- Понимать, что такое Царство, какими характеристиками оно обладает, какими принципами оно существует, какую роль Царь отводит мне в этом Царстве и наконец, как я могу в это Царство инвестировать.
- Итак, куда нести деньги, если хочется потратить их на Царство?
- Церковь
- На поддержания кафедры;
- На восполнение нужд общины.
- Людям
- Прежде всего своим по вере;
- Потом туда, где ты видишь нужду;
- Приобретать богатством, не принадлежащим тебе людей этого мира:
- Кормить;
- Одевать;
- Тратить время.
- Профессионалам
- Миссия;
- Благовестники;
- Благотворительные организации (реабилитационные центра, приюты).
- Думать о том, для чего Бог дал тебе эти деньги сейчас?
- Инвестиции в Царство;
- Забота о тех, за кого ты ответственен;
- Забота о будущем, чтобы не заботиться о будущем.
- Мотивация на следующие серии:
- Как худое око мешает отношению к материальному?
- Как не заботиться о том, что пить и что есть?
- Где искать Царство?
|
